Místo a čas děje |
vláda císaře Fridricha Barbarossy a jeho nástupce, 3. a 4. křížová výprava, Byzanc, Konstantinopol |
Hlavní postavy |
Baudolino, Niketas Choniat- kancléř byzantského basilea, Fridrich Barbarossa, Zosimos, B. druhové účastnící se výpravy při hledání říše kněze Jana |
Děj |
Během čtvrté křížové výpravy je křižáky dobyta Konstantinopol. Niketas je v chrámu svědkem jeho pustošení. Je objeven a od smrti jej zachrání Baudolino. Podaří se jim opustit město a během cesty do bezpečí mu Baudolino vypráví svůj pravdivý-smyšlený životní příběh... V mládí se jako malý nezvedený uličník setkal s císařem Barbarossou a získal si jeho přízeň. Císař jej vzal s sebou a učinil z něj svého adoptivního syna. Studoval v Paříži a podílel se na výrobě mnoha falešných relikvií. Spolu se svými přáteli sepsal slavný zvací dopis kněze Jana, bájného křesťanského panovníka, vládnoucího bohaté říši kdesi na východě. Během návštěvy svého umírajícího otce vzal z jeho rukou dřevěný pohár a "udělal" z něj svatý grál, čímž velice potěšil císaře Fridricha. Ten se rozhodl uspořádat třetí křížovou výpravu do svaté země. Fridrich během cesty zahyne, jeho průvodci se domnívají, že byl zavražděn, proto hodí jeho tělo do řeky, a on se skutečně utopí. Následně zjistí, že Zosimos utekl a že chybí i svatý grál a jedna falešná lebka sv. Jana Křtitele. Baudolino a jeho přátelé se rozhodnou vydat se na cestu a najít onu bájnou říši, a to pokud možno ještě dříve než Zosimos. Během putování jich řada zahyne, Baudolino se zamiluje ho fantastické bytosti Hypatie (od pasu nahoru ženy, od pasu dolů ovce), se kterou má mít dítě. Město, ve kterém pobývají, je však napadeno armádou Hunů. Baudolinovi se podaří uprchnout na bájných obřích ptácích do Konstantinopole právě v době čtvrté křížové výpravy, čímž se dostáváme na začátek našeho vyprávění... |
Forma díla |
"historický" román, příběh venkovského uličníka z autorova rodného kraje. Opět se setkáváme s Ecovou potřebou souvislého, logicky skloubeného obrazu světa, který se tady místy stává předmětem cynické manipulace, falzifikaci podléhá nejen historie (úmrtí Barbarossy), ale i sféra posvátna (zvací dopis, svatý grál, Ježíšova rouška, třísky z kříže, falešné lebky Jana Křtitele). Idea ulpívání na vnějších projevech a zvráceného chápání symbolů zde vystupuje do popředí ještě výrazněji. - četné souvislosti s jinými texty : S Dantem (císařovna Beatrix je jí velice podobná), s Joycem, Borgesem -složitý a mnohovrstevný text, řada fantastických postav: Hypatie, jednorožci, Kyklopové Pro milovníky esoterických textů - kabaly, gnose, bude Baudolino především Demiurgem, jenž mění skutečnost pouhým slovem, jemuž bájná bytost nastaví zrcadlo v podobě mýtu o něm samém. |
Závěr |
"...člověk něco vyrobí, nějakou figuru, a co má znamenat, to si pak vymyslí jiní. A nakonec je to úplně jedno.""Byl to krásný příběh. Škoda, že se jej nikdo nedozví...Dříve či později jej někdo, ještě větší lhář než sám Baudolino, určitě začne vyprávět." |